Đông Đô Quảng Hội - Thiên Hậu Cung được xây dựng tại trung tâm phố Hiến Hạ khi xưa, nay thuộc khu phố Mậu Dương, phường Hồng Châu, tỉnh Hưng Yên. Đây là dấu tích minh chứng cho thời kỳ phát triển hưng thịnh của mảnh đất Phố Hiến nổi tiếng với câu ca “Thứ nhất Kinh Kỳ, thứ nhì Phố Hiến”.
Đông Đô Quảng Hội đã được Bộ Văn hóa - Thông tin (nay là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) xếp hạng là “Di tích Kiến trúc nghệ thuật” quốc gia theo Quyết định  số 3959-VH/QĐ ngày 02/12/1992 và là một trong 16 di tích thuộc Khu Di tích Phố Hiến – “Di tích Lịch sử và kiến trúc nghệ thuật” quốc gia đặc biệt theo Quyết định số 2408/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ ngày 31/12/2014.

Trong tiến trình lịch sử và phát triển, lễ hội truyền thống tại Đông Đô Quảng Hội không mang nhiều nghi thức như các di tích khác. Trước đây, cộng đồng người Hoa sinh sống tại Phố Hiến chủ yếu thực hành tín ngưỡng thông qua các nghi lễ mang tính gia đình và dòng họ vào ngày mồng Một, ngày Rằm âm lịch hàng tháng hoặc trong các dịp lễ tiết truyền thống của Trung Quốc. Những nghi lễ này thường giản dị, tập trung vào việc dâng hương, sắm sửa lễ vật để cầu xin Tam Thánh phù hộ cho sức khỏe, bình an và sự hanh thông trong làm ăn, buôn bán. Trong khi đó, sinh hoạt văn hóa tín ngưỡng thờ Thiên Hậu lại mang sắc thái riêng biệt và có tính cố kết cộng đồng rõ nét hơn. Cả Thiên Hậu cung (Hạ Phố) và Đền Thiên Hậu (Thượng Phố) cùng thờ Thánh Mẫu Lâm Tức Mặc, do vậy lễ hội truyền thống tại hai di tích này về bản chất là một chỉnh thể thống nhất, được tổ chức vào hai kỳ lễ xuân – thu hằng năm. Lễ xuân diễn ra vào ngày 23 tháng 3 âm lịch, kỷ niệm ngày sinh của Thánh Mẫu; lễ thu tổ chức vào ngày mồng 9 tháng 9 âm lịch, tưởng niệm ngày hóa của Ngài, và cứ năm năm một lần sẽ có đại lễ được cử hành long trọng vào dịp xuân. Toàn bộ công tác tổ chức, chuẩn bị lễ vật đều do cộng đồng người Hoa đảm nhiệm, với hệ thống lễ phẩm phong phú, phản ánh sự giao thoa văn hóa Hoa – Việt, từ các loại bánh truyền thống của người Hoa (như áo mũ mới, xôi, gà, rượu, thịt, hương hoa phẩm quả, vàng nến, bánh rau câu, bánh Tô châu, kèo Sùi, bánh Rùa, bánh Phục linh, chè lam, chè kho, cơm nắm, muối vừng) đến những thức rước kiệu quen thuộc của người Việt. Tới ngày lễ chính, khi các nghi thức tế ở đền Thiên Hậu hoàn tất, đội tế rước kiệu và tượng Thánh Mẫu xuất phát từ đó, đi qua Võ Miếu xuống Đông Đô Quảng Hội vào Thiên Hậu cung thực hiện tế lễ, sau đó lại quay trở về Thượng Phố để làm lễ tế thần. Kết thúc tế là phần ẩm phúc, thụ tộ và lễ tạ ở cả hai nơi. Điều này không chỉ mang ý nghĩa tâm linh mà còn thể hiện mối liên kết không gian văn hóa– tín ngưỡng giữa các di tích trong khu vực cộng đồng người Hoa sinh sống.

 Ngày nay, lễ hội Đông Đô Quảng Hội – Thiên Hậu cung vẫn được duy trì theo chu kỳ truyền thống, trở thành một biểu hiện sinh động của sự bảo lưu tín ngưỡng dân gian và bản sắc văn hóa cộng đồng của cư dân Phố Hiến. Không chỉ là sinh hoạt tín ngưỡng, lễ hội tại Đền Thiên Hậu, Đông Đô Quảng Hội – Thiên Hậu cung đã và đang trở thành điểm hội tụ tinh thần của đông đảo nhân dân địa phương cùng du khách thập phương. Trong không gian linh thiêng xen lẫn nhịp sinh hoạt lễ hội rộn ràng, người tham dự không chỉ tìm đến để cầu bình an, may mắn mà còn để cảm nhận chiều sâu lịch sử, sự giao thoa văn hóa Việt – Hoa được kết tinh hội tụ trong không gian thờ tự, qua các nghi lễ tế lễ và bước chân rước kiệu. Chính sức sống ấy đã giúp lễ hội vượt ra khỏi phạm vi một nghi thức tín ngưỡng, trở thành biểu tượng gắn kết cộng đồng và là điểm nhấn văn hóa đặc sắc của Phố Hiến trong đời sống đương đại./.